Что означает понятие «естественный рост общины»? Почему процесс построения общины, который мы рассматриваем как альтернативу технократическому мышлению, называется «естественным ростом общины»? Слово «естественный» означает учиться у самой природы. Это значит учиться у Божьего творения, что в свою очередь подразумевает учиться у Бога-Творца. Чтобы нагляднее продемонстрировать этот принцип, я зачастую использую на семинарах фотографию, которую Вы видите в правом верхнем углу страницы. На ней показана закономерность органических процессов роста. Большинство авторов, описывающих рост общин, согласились бы со мной в том, что эта закономерность лежит также в основе роста общин. Однако некоторые популярные концепции являются недостаточными по своей глубине. Они значительно далеки от реальности, которая сокрыта глубоко под землей. Эту реальность определяют следующие факторы: состав почвы, темпы роста корней, функции червей. Возникает вопрос, почему происходит рост растений, изображенных на фотографии? Потому что заранее намечены определенные цели роста, ограниченные временными рамками: «До июня 1997 г. длина моего стебля должна увеличиться на 30 см»? Может быть, именно в этом кроется тайна роста. Тем самым, я хочу обратить Ваше внимание на то, что невозможно получить исчерпывающий ответ на поставленный вопрос до тех пор, пока мы не перестанем игнорировать реальное положение вещей.

Далеко не все теологи однозначно рассматривают закономерность, наблюдаемую в природе как парадигму теологического мышления, на что есть определенные причины. Этот метод, для обозначения которого в теологическом языке используется термин «theologia naturalis»? становится в высшей степени проблематичным, как только речь заходит о теологии в узком смысле слова, а именно о познании Бога. В конечном итоге все сводится к иллюзии, собственными силами познать Бога. Прежде всего мы стремимся постичь принципы, лежащие в основе построения церкви. Исходя из вышесказанного, я считаю, что использование принципов творения является в этой связи не только правомерным, но и крайне необходимым. Примечательно, что в Новом Завете часто встречаются притчи, в которых приводятся примеры из природного мира. Как правило, эти притчи рассказывает сам Иисус, чтобы с их помощью показать закономерности, лежащие в основе Божьего царства: например, притча о полевых лилиях, всходах, растущих как бы сами по себе, горчичном зернышке, дереве его плодах, законах посева и сбора урожая. Некоторые толкователи Библии объясняют частое использование таких примеров тем фактом, что слушатели Иисуса в основном были сельскими жителями, поэтому образный язык был им наиболее понятен. Однако я считаю такое объяснение недостаточным. Если бы Иисус жил на земле в наши дни, то маловероятно, что он стал бы использовать в своих притчах примеры из области компьютерной техники («Царство Божие подобно программному обеспечению: информация, которая вводится в компьютер, автоматически выводится в обработанном виде»). Такого рода технократические примеры не отражают сущности жизненных процессов.

Биотический принцип особенно показательно описан в Евангелии от Матвея в 6-ой главе 28-м стихе: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут», Значение греческого слова «katamathete», переведенного на русский язык как «посмотрите», в греческом языке гораздо шире. Эта форма слова образована от глагола «manthano», что означает «учиться», «осматривать», «исследовать». Если в греческом языке приставка «kata» стоит в начале какого-либо глагола, изначальное значение слова зачастую приобретает усилительный оттенок, что в данном конкретном случае означает «тщательно изучать», «досконально исследовать», «рассмотреть до мельчайших подробностей». Что же мы должны так тщательно изучать? Очевидно, что речь идет не о красоте лилий, а о механизмах их роста.